，像脸向右的人身，大腹便便，腹中有子的形象。篆文写作
，人身的形象进一步简化，胎儿的形象却进一步突出。现在通用的“孕”字，就是小篆简化的结果。《说文》：“孕，裹子也”。孕的本义是怀胎。《庄子·天运》：“孕妇十月生子”，《后汉书》：“见鸟兽孕乳”，这里的孕都是怀胎的意思。后来，孕由“腹裹子”引申为孕育、包含的意思。
就“孕”的本义来说，“孕”是天地交感，阴阳调和的产物。《老子》:“万物负阴而抱阳”，《黄帝内经》说:“阴阳者,万物之能始也”。《易》更是认为阴阳范畴在周易哲学的原型，是男女交媾而孕育生命的事实。
生命存在成为宇宙的本体，有“孕”，才有“生”;有“和”，才有“孕”。世间的万事万物都是“和”的产物，阴阳调和，人才有子，是谓“孕”。
远古的先民充满对生育的崇拜，这从出土的陶器多女性大腹和男性生殖器的造型可以想见。殷墟出土的甲骨卜辞关于生育的文字和内容特别多。因为当时的接生手段很原始，难产往往威胁妇女和孩子的生命，所以古代人们对生育问题很关心，凡怀孕都要占卜吉凶。难产不仅是灾难，而且会影响母亲对孩子的感情，《左传·隐公元年》载：“庄公寤生，惊姜氏，遂恶之”，因为难产，连带母亲姜氏对这个孩子也讨厌了。
随着时间的推移和医学水平的提高，人们认识到怀孕就像瓜熟蒂落是很自然的事。强调妇人怀胎要平心静养，顺其自然，不要过于紧张，就像草木萌芽、雏鸟出壳是极平常之事。
中医在安胎方面也积累了丰富的经验，对于孕妇饮食、生活起居，也有明确规定。
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责任编辑：谷国青
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